Le Mandridrano Fortifié, le roi va désigner
des colons pour habiter cette frontière. Il va prendre des Tsimahafotsy
et des Tsimiambolahy. Les villages fortifiés étaient divisés
en trois groupes qui devaient se suffir à eux-mêmes, en aucun
cas, l’un des groupes devait venir au secours de l’autre,
afin de ne pas créer une brèche et éviter de tomber
dans un piège tendu par l’ennemi. Mais en cas d’attaque
importante de ces villages frontières, les gens de la plaine et
même d’Ambohimanga iraient au secours des villages attaqués
par les Marovatana Tehiroka. Comme on le voit, ce roi attache une importance
extrême à cette frontière. C’est en ces temps
là que Rambolamasoandro (1° épouse) du Marovatana va
devenir l’ épouse du roi de l’Avaradrano d’Ambohimanga,
et plus même, elle lui donnera son fils qui lui succèdera
: Radama.
Rambolamasoandro, va donner naissance à un fils : Idama. Le
roi d’Ambohimanga son père, en est tellement heureux que,
lorsqu’il célèbre la circoncision de ce fils, il va
envoyer aux rois d’Antananarivo et d’Ambohidratrimo, à
chacun, mille bœufs. Le roi avait déjà plusieurs
enfants, mais la naissance de celui-ci avait pour les devins une signification
très forte ; il était fils de roi et non de prince, chose
très importante dans la coutume.
Mais les deux rois, vont considérer que ces cadeaux recèlent
un piège, ils refusent le cadeaux du roi d’Ambohimanga en
prétextant qu’un sortilège s’attache à
ces bœufs. En réalité, ces deux rois sont inquiets
par les mesures prises par le roi d’Ambohimanga, car il y a toujours
la parole de l’ancêtre roi Andriamasinavalona… l’enfant
blanc. D’ailleurs la coalition des deux royaumes Antananarivo
et Ambohidratrimo était très profonde, puisque Ravoanimerina
(11° épouse), promise à Andrianampoinimerina, avait
été donnée en mariage au roi d’Ambohidratrimo,
par son père le roi d’Antananarivo. Cette rupture qui viole
la parole donnée selon les coutumes ancestrales est très
grave, car elle déstabilise tout un processus en vigueur depuis
des temps immémoriaux. Le motif d’une guerre légitime
existe ; mais le roi d’Ambohimanga devra faire face aux guerriers
des deux royaumes.
Ce sera donc la guerre…pour une femme…et un serment ancestral
violé.